昔舍卫城中,有大长者,其家巨富,财宝无量,常于僧次,而请沙门,就家供养。尔时僧次,次舍利弗及摩诃罗,至长者家,长者见已,甚大欢喜。当于时日,入海估客,大获珍宝,安隐归家。时彼国王,分赐聚落,封与长者,其妻怀妊,复生男儿,诸欢庆事,同时集会,舍利弗等,既入其家,受长者供。饭食已讫,长者行水,在尊者前,敷小床座,舍利弗咒愿而言:“今日良时得好报,财利乐事一切集,踊跃欢喜心悦乐,信心踊发念十力,如似今日后常然。”长者尔时,闻咒愿已,心大欢喜,即以上妙好㲲二张,施舍利弗,然摩诃罗独不施与。
时摩诃罗,还寺惆怅,作是念言:“今舍利弗,所以得者,正由咒愿适长者意,故获是施。我今应当求是咒愿。”即语舍利弗言:“向者咒愿,愿授与我。”即答之言:“此咒愿者,不可常用,有可用时,有不可用时。”摩诃罗,殷勤求请:“愿必授我。”舍利弗不免其意,即授咒愿。既蒙教授,寻即读诵,极令通利,作是思惟:“我当何时,次第及我,得为上座,用此咒愿?”时因僧次,到长者家,得作上座。时彼长者估客入海,亡失珍宝,长者之妇,遭罗官事,儿复死丧,而摩诃罗说本咒愿,言后常然。尔时长者,既闻是语,心怀忿恚,寻即驱打,推令出门。被瞋打已,情甚懊恼,即入王田胡麻地中,蹋践胡麻,苗稼摧折。守胡麻者,瞋其如是,复加鞭打,极令劳辱。时摩诃罗,重被打已,过问打者言:“我有何𠎝,见打乃尔?”时守麻者,具说践蹋胡麻之状,示其道处。涉路前进,未经几里,值他刈麦,积而为𧂐。时彼俗法,绕𧂐右旋,施设饮食,以求丰壤,若左旋者,以为不吉。时摩诃罗,绕𧂐左旋,麦主忿之,复加打棒。时摩诃罗,复问之言:“我有何罪,横加打棒?”麦主答言:“汝绕麦𧂐,何不右旋咒言多入?违我法故,是以打汝。”即示其道。小复前行,逢有葬埋,绕他冢圹,如向麦𧂐,咒愿之言:“多入多入。”丧主忿之,复捉挝打,而语之言:“汝见死者,应当愍之,言自今已后,更莫如是,云何返言多入多入?”摩诃罗言:“自今已后,当如汝语。”又复前行,见他嫁娶,如送葬者之所教言:“自今已后,莫复如是。”时嫁娶者,瞋其如是,复加笞打,乃至头破。遂复前进,被打狂走,值他捕雁,惊怖慞惶,触他罗网,由是之故,惊散他雁,猎师瞋恚,复捉榜打。时摩诃罗,被打困熟,语猎师言:“我从直道行,数被踬顿,精神失错,行步躁疾,触君罗网,愿见宽放,令我前进。”猎师答言:“汝极粗疏,侜[仁-二+張]乃尔,何不安徐匍匐而行?”即前着道,如猎师语,匍匐而行。复于道中,遇浣衣者,见其肘行,谓欲偷衣,即时征捉,复加打棒。时摩诃罗,既遭困急,具陈上事,得蒙放舍。至于祇桓,语诸比丘:“我于先日,诵舍利弗咒愿,得大苦恼。”自说被打肤体毁破,几失身命。诸比丘将摩诃罗,诣于佛边,具说其人被打因由。
佛言:“此摩诃罗,不但今日有是因缘。乃至昔时,有国王女,遭遇疾患,太史占之,须诣冢间为其解除。时国王女,即将导从,往诣冢间。于时道行,有二估客,见国王女,侍从严饰,心怀惧畏,走至冢间。其一人者,即为王女侍从之人,割截耳鼻;其一人者,得急惊怖死尸中伏,诈现死相。尔时王女,将欲解除,选新死人肤未烂者,坐上澡浴,以疗所患。时遣人看,正值估客,以手触之,其体尚𣊵,谓为新死,即以芥末涂身,在上洗浴,芥末辛气,入估客鼻,虽欲自持,不能禁制,即便大啑欻然而起。时侍从者,谓起尸鬼,或能为我作诸灾疫,闭门拒逆,王女得急急捉不放。于时估客,以实告言:“我实非鬼。”王女即时,与彼估客,俱往诣城,唤开城门,具陈情实。时女父国王,虽闻其言,犹怀不信,庄严兵仗,启门就看,方知非鬼。时父王言:“女人之体形不再现。”即以其女,而用妻之。估客欢喜,庆遇无量。”
佛言:“尔时估客得王女者,舍利弗是。割截耳鼻者,摩诃罗是。宿缘如此,非但今日。自今已后,诸比丘等!若欲说法咒愿,当解时宜,应修习布施,持戒,忍辱,精进,禅定,智慧,忧悲喜乐,宜知是时及以非时,不得妄说。”