摩訶摩耶经曰：「千五百岁，（中略）恶魔波旬及外道眾踊跃欢喜，竞破塔寺杀害比丘。一切经藏皆悉流移至鳩尸那竭国，阿耨达龙王悉持入海，於是佛法而灭尽也。」莲华面经下曰：「佛言阿难：此阎浮提及餘十方所有佛鉢及佛舍利，皆在婆伽罗龙王宫中。」
於眼等之五根，加意根也。据大乘，则第七之末那识名為意根。据小乘，则以前念之意识為意根。此六法有能生六识而使各别缘六境之胜用，故立為六根。俱舍论叁曰：「颂曰：了自境增上，总立於六根。论曰：了自境者，谓六识身眼等五根，於能了别各别境识有增上用，第六意根於能了别一切...
形法华会座之画像也。颂曰：「右释迦佛左多宝，八大菩萨四声闻，次八菩萨八供养，五大明王四天王，梵释二天五部眾。」八大菩萨者：东方文殊，东南药王，南方妙音，西南精进，西无尽意，西北观音，北方普贤，东北弥勒也。四大声闻者：东北迦叶，东南善吉，西南身子，西北目连也（已...
观无量寿佛经云：若有众生，愿生彼国者，发叁种心，当得往生。（彼国者，西方安养净土也。）
一、至诚心，至，专也；诚，实也。谓此土众生，欲生彼国，当发专至诚实之心，正念真如，求愿往生，故名至诚心。
二、深心，谓求无上佛果，必须心契深理；欲契深理，必须厚种善根。涅...
唯识论所说之中道也。一切诸法有偏计所执性（凡夫迷悟所现之虚妄相也，如於绳见蛇），与依他起性（因缘所生之法也，如绳之相），及圆成实性（诸法之实性即真如也，如绳之麻）之叁性。此叁性，偏计為空而非有，故為非有，依他圆成為有而非空，故為非空。要之心外之法（偏计）為非有...
文殊与普贤為两胁侍，文殊為左之侍者。净名玄四曰：「文殊既是释迦左面侍者，此土行最高。」释门正统曰：「若以菩萨人辅，则文殊居左普贤居右。」是由胜劣之次第，故文殊為左（即上），普贤為右（即下）也，若依知行理智定慧等法门时则普贤当在左文殊当在右。以文殊司诸佛之智德，...
