梵语尾贺罗Vihāra，毗訶罗，鼻訶罗。寺原為官司之名。释名曰：「寺嗣也，治事者相嗣续於其内也。」罗璧志餘曰：「汉设鸿臚寺待四方宾客。永平中佛法入中国，馆摩腾法兰於鸿臚寺。次年勅洛阳城西雍门外立白马寺，以鸿臚非久居之馆，故别建处之。其仍以寺名者，以僧為西方之客，若待...
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更新时间：2025年05月04日
寺塔处者练若也，此有叁种：一达磨，是菩提场。二檀陀伽，是无秽尊处。叁摩登伽，是无喧动处。见不思议疏上。
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寺者，僧园之总名，院者，寺内之别舍，总称曰寺院。在印度以祇园精舍為嚆矢，在支那以白马寺為滥觴。参照[寺]条。
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谓或於某体以秘法封神佛之神灵者。
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专修一行也。教行信证六本曰：「专修者，唯称念佛名，离自力之心。」
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谓心专一不杂餘念也。教行信证二曰：「云专心者，即一心，形无二心也。」
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专观一境而心不散也。观无量寿经曰：「专想不移。」
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心专一而精进於道也。无量寿经下曰：「专精行道。」
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捨餘法而专行一法也。教行信证六本曰：「专行者，专修一善，故曰专行。」
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专念与杂修也。参照[杂修]条。
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尊贵之仪容。谓佛菩萨之形体，又贵人之真影灵牌等。尊胜经序曰：「伏乞大慈大悲普覆令见尊仪。」寄归传一曰：「普就尊仪，蹲踞合掌。」
又谓香奠，由奠於尊仪之意而名。
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贵德敬圣也。杂阿含经五十曰：「尊崇佛法僧。」
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同尊仪。大日经六曰：「彼二种尊形成就二种事。」
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一名形像曼陀罗。画诸尊之形像示相好具足与福德圆满者。六曼陀罗是也。
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谓胜应身尊大殊特。卢舍那佛是也。法华玄义十曰：「尊特之身，犹如虚空，為法性身菩萨说法。」四教仪集註上曰：「卢舍那，翻净满。谓诸恶都尽故净，眾德悉圆故满。亦翻光明徧照，亦名尊特，名胜应。」
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更新时间：2025年05月04日
