见[五相成身]条。
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更新时间：2025年05月19日
具曰息世讥嫌戒。谓止世人忌嫌之戒律。其事性质上為恶，谓之性重戒。其事之性质，虽不敢為恶，而世人之见，以為忌嫌之事，谓之讥嫌戒。涅槃经十一曰：「善男子！有二种戒：一者性重戒，二者息世讥嫌戒。性重戒者，谓四禁也。息世讥嫌戒者，不作贩卖等。」新译之起信论曰：「护持如...
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梵语，婆哩惹儞Parijñana，心之异名。了别之义也。心对於境而了别，名為识。唯识论一曰：「识谓了别。」同五曰：「识以了境為自性。」大乘义章叁曰：「识者乃是神知之别名也。」止观二曰：「对境觉智，异乎木石名為心，次心筹量，名為意，了了别知名為识。」同四曰：「识是一期心...
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為识心中之主者，即第八识也。
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识之所安住，识之所爱着，名為识住。有四识住七识住之别。
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见[十乘观]条。
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五通之一。知宿世生死之通力也。
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就法相宗以心心所等五法观為唯识言之，观第五之无為法，即圆成实性，此谓识為实性之唯识也。唯识论七曰：「识自相故，（中略）四实性故。」
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六识或八识之心王也。楞严经一曰：「一切世间十种眾生，同将识心居住身内。」
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见[四空定]条。
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眾生之真心，识知精明，谓為识精。圆觉经曰：「汝今者识精元明能生诸缘。」
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如来藏与无明和合而為阿梨耶识，生一切万法，故指如来藏為识藏。楞伽经四曰：「如来之藏，是善不善之因，（中略）為无始虚偽恶习所薰故，為名识藏。」
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五蕴之一。俱舍成实以為眼等之六识心王，唯识以為八识心王。此等心王有种种差别，集於一所，而為识蕴。
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四空处定之一，无色界第二识无边之禪定也。见[四空处]条。
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谓一切万法，唯為识之所变，法相独特之法门也。
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