听闻讲义之大眾。集於讲堂之人眾。
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更新时间：2025年05月19日
讲义之席。
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讲述法义演说法义也。维摩经佛国品曰：「演法无畏犹师子吼，其所讲说乃如电震。」
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和解曰讲褒。美曰讚故讲讚者和解其义理，褒美其利益也。
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禪宗住持之诲示，谓之因缘。开示后，对之大展叁拜或九拜，谓之。谢因缘。见象器笺十二。
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禪林有沙弥得度受戒后，至师所拜谢之礼。名為谢戒。见象器笺九。
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无漏之正智，能契合於所缘之真理，谓之证。胜鬘宝窟中末曰：「缘起相应，名之為证。」大乘义章一曰：「己情契实，名之為证。」同九曰：「证者是知得之别名也。」俱舍论二十五曰：「如实觉知四圣諦理，故名為证。」
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叁不退，四不退，五不退中第叁也。见[不退]条。
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又曰发起序。為经首说：「如是我闻，一时佛在（中略）与（云云）」之序，使眾生知所闻的确，又显无误而起信者，故名。
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以正智如实证得真理也。此有分满。二乘之极果及初地以上乃至十地等觉為分，妙觉為满。
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华严宗所立叁生成佛各生成佛之一。见[叁生成佛]条。
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华严宗所立叁生成佛第叁。见[叁生]条。
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证得大菩提也。佛之正觉，谓之大菩提。
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以正智如实证悟真理也。华严经十一曰：「即时证得十种法门。」十卷楞伽经九曰：「证得欢喜地。」
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见[諦]条附录。
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