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胡喝乱喝

谓野狐禪者,自无真个见性,而猥对学人下喝也。盖是圆悟「雷声洪大,雨点全无,」之谓,徒為大喝,更无益学人之力,恰如空雷之不降膏雨无润草木之功也。

52 浏览 / 更新时间:2025年05月16日

胡苏多

此云除一切鬱蒸热恼。式弃佛说之咒名。见七佛所说神咒经一。

87 浏览 / 更新时间:2025年05月16日

胸字

佛叁十二相之一。谓胸上之卍字也。观佛叁昧经叁曰:「是时世尊,披僧祇支,示胸德字,令比丘读诵德字已,知佛功德智慧庄严,於卍字印中说佛八万四千诸功德行。比丘见已,讚嘆佛言:世尊甚奇特,但於胸字说无量义,何况佛心所有功德。」

136 浏览 / 更新时间:2025年05月16日

能人

能化之人也,即佛。观经玄义分曰:「安乐能人,显彰别意弘愿。」

98 浏览 / 更新时间:2025年05月16日

能仁

释加牟尼Śākyamuni。一译曰能仁。修行本起经上曰:「释迦文,汉言能仁。」梵网经述记上曰:「释迦牟尼,大唐翻云能寂,旧翻亦云能满,亦云能仁。」金刚顶出生义曰:「能仁如来,收迹都史天宫,下生中印土。」

362 浏览 / 更新时间:2025年05月16日

能作因

六因之一。

76 浏览 / 更新时间:2025年05月16日

能依

对所依而言。如地之於草木,地為所依,草木為能依。

46 浏览 / 更新时间:2025年05月16日

能信

所信之对。对被信者而信之方也。

74 浏览 / 更新时间:2025年05月16日

能别

如因明立宗之言谓声為无常,声為所别,无常為能别。声者,自体。无常者,体上之义理也。今声為无常,以无常分别声之体者,故无常為能别,声為所别。

56 浏览 / 更新时间:2025年05月16日

能别不极成

宗法九过之一。凡立宗,所别(声),能别(无常)之言,必用立敌共许者,是以能别所别之言為宗之所依,非為宗体(所别能别分离者為宗依,所别能别关连者為宗体)而立敌所諍者,在於宗体,不在依於宗者故也。然宗依已举不共许之言,则於此处既為立敌之諍,故名之為能别不极成,所别...

138 浏览 / 更新时间:2025年05月16日

能化

对所化而言,在师位而教化他者為能化。為弟子而被他教化者為所化。佛菩萨,能化也。一切眾生,所化也。佛地论七曰:「能化所化,相属决定。」婆沙论百七十八曰:「能化所化,善根应熟。」华严玄谈九曰:「眾生世间即所化机,智正觉世间即能化主。」

120 浏览 / 更新时间:2025年05月16日

能徧计

对所徧计而言。六七二识。徧计度诸法而执实法,名為能徧计。所计之法,谓為所徧计。

66 浏览 / 更新时间:2025年05月16日

能安忍

十乘观之一。

133 浏览 / 更新时间:2025年05月16日

能寂

能仁寂默之略。释迦译曰能仁。牟尼译曰寂默。见[释迦牟尼]条。

87 浏览 / 更新时间:2025年05月16日

能引师

谓十二支中之无明,行之二支。以是為引发识、名色、六处、触、受五果之种子故也。

108 浏览 / 更新时间:2025年05月16日