又曰别见。性為分隔之妄见也。别教之菩萨入地以后渐断之。
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更新时间：2025年06月17日
亦曰别入通。通教利根之菩萨被接，而接入於别教也。
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更新时间：2025年06月17日
华严宗之判，开一乘為别教同教之二门。与叁乘之机共同之一乘法為同教。法华等是也。永与叁乘之机别异，而独被於圆顿大机之一乘法，為别教。华严经之所说是也。其别异有十门。见[同别二教]条。
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更新时间：2025年06月17日
别教缘但中之理，而修位位之行业，此有四门不同：一有门，观虚妄之色尽，别有妙色，名為佛性也。二空门，观如来藏亦空大涅槃亦空也。叁亦有亦空门，双观真空妙有也，四非有非空门，观但中法性之理，离四句绝百非言语道断也，见止观六等。
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更新时间：2025年06月17日
又曰如法念佛。以净土行者於日日之行法常不能勇进，故或一日二日叁日乃至七日，或十日乃至九十日為期而勤行念佛，是曰别时念佛。见观念法门，往生要集中末。
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更新时间：2025年06月17日
别时意趣之略。
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见[四意趣]条。
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对於总业之语。眾生殊别之业因也，随而眾生感各异之果。
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更新时间：2025年06月17日
又曰但理随缘。理者真如也。谓别教之真如随缘而為一切万法，曰别理随缘。与圆教之真如，性具诸法，而為一切诸法异，纯一之真如，依无明之和合而取随缘之义，谓為但理随缘。此别教随缘之义，四明尊者对於严家盛所唱导。抑真如随缘之义，原為起信论所详说，严家之贤首作起信论之疏，...
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更新时间：2025年06月17日
叁论宗之判。对於通申论之称。如中，百，十二之叁论，汎申一代诸经之佛意，故谓為通申论。如智度论别申一经之意，故谓為别申论。见叁论玄义。
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六相之一。事事物物各别之相也。
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别教所明之叁观。以空假中隔歷而不融合故也。
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七方便之第二。身為不净，受為苦。心為无常，法為无我，各别观身受心法之四者，而破净乐我常之四颠倒见也。见[四念处观]条。
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更新时间：2025年06月17日
有比丘与眾比丘在同一界而自乖离，不同法事，曰别眾。别眾者，突吉罗罪也。行事钞上一曰：「别眾，谓同一界住相中，有乖不同僧法，故云别眾也。」
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更新时间：2025年06月17日
此四念处观有二种：一云别相念处，二云总相念处。别相念处者，如上分所观之境為身受心法之四者，追顺而别别观之也。但於第四法念处，有杂缘不杂缘之二者，不杂缘法念处，唯观法之一境，杂缘法念处，於身等四境或合观身受之二者，乃至四境皆总观之。盖法之名，汎通於前叁者也。总相...
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更新时间：2025年06月17日
