判释释迦一代之教相也。如天台之五时八教,华严之五教是也。大乘之诸宗,各有教相之判释。法华玄义十曰:「圣人布教各有归从,然诸家判教非一。」
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更新时间:2025年06月17日
判断经论之旨趣,解释其义理也。又裁断如来一代所说教义之大小浅深曰教相判释。四教仪曰:「天台智者大师,以五时八教判释东流一代圣教,罄无不尽。」
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天名。又曰吠率怒天Veśṭana,译言围。名义集二曰:「别他那,梁言围,亦云吠率怒天。」
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对於总依之语。凡宗义总以诸经為所依,故曰总依,别以一经為所依,故曰别依。如净土真宗所言,总依叁经。别依大经。
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二种偈之一。见[偈]条。
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禪宗之极意,於教外别对其机,以心传心,谓之别传,亦曰单传。谓教外别传,不立文字等。梁僧传(慧远)曰:「禪宗别传之旨。」
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受戒之法,有通受别受之二规。见[通受]条。
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依天台四教之判,别教菩萨,至十回向之位,则所修之行德。事理和融,渐称於圆教之性德,是曰别向圆修,亦曰十向圆修。四念处叁曰:「别向圆修。」杂编五曰:「十向圆修。」
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天台四教中之别教圆教也。共以中道為极理。见[四教]条。
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别业所感各人殊别之果报也。同在人间而贫富寿夭等之差别是也。往生论註下曰:「眾生為别报之体,国土為共报之用。」
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各各别别之境界也。亦别境心所也。
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徧行心所之对,於一切之心不徧起。对於各各别别之境而起之心所也。例如向所乐之境,则欲之心所起,向决定之境,则胜解之心所起是也。
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又曰诸尊曼荼罗。一门之尊為中胎,以自部眷属為第二重第叁重之法也。演奥钞十曰:「诸尊别坛曼陀罗者,一门尊為中胎,以自部眷属為第二重第叁重也。」
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别请一尊而修法也。见[别坛曼陀罗]条。
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但称一佛之名号也。通念佛之对。
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