宿世所作善恶之业因也。长阿含经一曰：「宿世之所成。」顺正理论二十五曰：「行缘识者，显示宿业。」资持记上叁之一曰：「宿业所追，致使此生虚丧。」
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更新时间：2025年05月12日
比丘於居处煮食云宿煮，律不禁之。资持记上二之一曰：「食界者，摄食以僧，令无宿煮罪。」
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法华十六叁昧之一。
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宿世之福德善根也。法华经化城喻品曰：「我等宿福庆，今得值世尊。」同妙庄严王品曰：「宿福深厚，生值佛法。」无量寿经上曰：「宿福所追故能致此。」
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宿昔之因缘也。华严经二十五曰：「同行宿缘诸清净眾，於中止住。」梁传求那跋陀罗曰：「不图宿缘乃逢此事。」
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宿世之习也。通於善恶。俱舍论十二曰：「虽有此理，由彼宿习。」天台别传曰：「宿习开发，焕若华敷矣。」
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宿昔之本愿也。
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宿愿之力用也。观无量寿经曰：「然彼如来宿愿力故，有忆想者必得成就。」
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又云灭。涅槃之异名。维摩问疾品曰：「导人入寂。」净影疏曰：「寂是涅槃，又寂真諦。」
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寂谓真理之寂静，光谓真智之光照，即理智之二德也。又即於寂理而光照，谓之寂光。大日经疏一曰：「尔时行人為此寂光所照，无量智见自然开发，如莲华敷。」
又台家四土中之常寂光土云寂光。
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寂光為常寂，光土，海会為一会之大眾。十方法界诸佛菩萨乃至天龙八部诸眾来集，如万川之朝宗大海，故称曰海会。大日经疏叁曰：「復次，眾生一会心中有如来寿量长远之身寂光海会乃至不退菩萨。亦復不能知。当知此法倍復难信。」演密钞四曰：「寂光海会者，寂光土也，海会眾也，即是...
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寂灭道场之略。法华玄义一上曰：「虽高山顿说，不动寂场而游化鹿苑。」
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离妄心妄想云寂定。无量寿经上曰：「广普寂定深入菩萨法藏。」净影疏上曰：「一切法中不起妄想名广寂定。」
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寂灭之彼岸，即涅槃之称也。寄归传一曰：「仰晞寂岸為悟寂之虚关。」
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无烦恼云寂，无生灭云常，即涅槃之理也。楞严经一曰：「世尊我等今者二障所缠，良由不知寂常心性。」
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