复次,狂逸之甚莫过贪欲,是故应当勤断贪欲。
我昔曾闻,世尊往昔修行菩萨道时,时世空虚无佛贤圣出现于世。尔时有王名曰光明,乘调顺象出行游观,前后导从歌舞唱妓,往到山所险难之处。王所乘象遥见牸象,欲心炽盛哮吼狂逸,如风吹云,欲往奔赴不避险岨。时调象师种种钩𣃆不能令住,时光明王甚大惊怖,语使钩𣃆不能禁制,如恶弟子不随顺师,象去遂疾,王大惊迫,心生苦恼意谓必死,即说偈言:
如见虚空动,迅速捝诸方,
皆悉而来聚,普见如轮动,
大地皆回转。其象走遂疾,
譬如山急行,诸山如随之,
严谷涧中河。诸树伤身体,
王怖极苦恼,发愿求山神,
使我得安全。钩𣃆伤身体,
欲盛不觉苦,象走转更疾,
喻如于暴风。棘刺钩𣃆身,
并被山石伤,头发皆蓬乱,
尘土极坌污,衣服复散解,
璎珞及环玔,破落悉堕地。
尔时大王语调象师言:“如我今者命恐不全。”复说偈言:
汝好勤方便,禁制令使住,
我今如在秤,低昂堕死处。
尔时象师尽力钩𣃆不能禁制,数数叹息颜色惭耻泪下盈目,䫌面避王不忍相见,复语王言:“大王!我今当作何计?”即说偈言:
尽力诵象咒,古仙之所说,
钩𣃆势力尽,都不可禁制。
如人欲死时,咒术及妙药,
越度必至死,良药所不救。
尔时大王语象师言:“我等今者堕于是处,当作何计?”象师白王:“更无余方,唯当攀树。”王闻是语以手攀树,象即奔走逐于牸象。象既去后,导从诸人始到王所,王即徐步还向军中。尔时象师寻逐象迹,经于多日,得象还军。时王在大众中,象师乘象向于王所,时王瞋忿而作是言:“汝先言象调顺可乘,云何以此狂象而欺于我?”象师合掌而白王言:“此实调顺,王若不信我今当现象调顺之相使王得知。”尔时象师即烧铁丸以着其前。尔时彼人语象吞丸。时王不听语彼人言:“汝说调顺云何狂逸?”象师长跪合掌而白王言:“如此狂逸,非我所调。”王语之曰:“为是何过,非汝所调?”彼即白王:“象有贪欲以病其心,非我所治。大王当知!如此之病杖捶钩𣃆所不能治,贪欲坏心亦复如是。”即说偈言:
欲为心毒箭,不知从何生?
因何得增广?云何可得灭?
王闻贪欲不可治疗,语象师言:“此贪欲病无能治耶?”象师答言:“此贪欲病不可拥护舍而不治。”即说偈言:
当作诸方便,勤求断欲法,
不知其至趣,怀精勤退还。
弃舍五所欲,出家修苦行,
为断欲结故,应精勤修道。
或有恣五欲,言道足自断,
若干种作行,望得远离欲。
如是等处处,望拔欲根本,
欲林难可拔。人天阿修罗,
夜叉鸠槃茶,一切有生类,
微细心欲罥,系缚诸众生,
回转有林中,无由能自拔。
王闻贪欲不可断故甚生怪惑,即说偈言:
无有能断灭,如此欲怨者,
乃无有一人,能灭贪欲耶?
人天中乃无,能灭此欲乎?
尔时象师而答王言:“转从他闻,唯佛世尊世界大师有大慈心,一切众生悉皆如子,身如真金,大人之相以自庄严,有自然智,知欲生起灭欲因缘,有无碍心悲愍一切。”时王闻佛大人之声,即起合掌如华未敷,于大众前发大誓愿:“我以正法护于国土及舍财施,以此功德愿我未来必得成佛,断除众生贪欲之患。”
以何因缘而说此事?众生不知欲因缘及对治故,说是修多罗。