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一搩手

Vitastf,尺度名。又名一磔手、一张手、一折手,张中指与大指之长也。又搩字,作磔、[操-品+(丽-鹿)]、[攗-鹿+(牙牙)]、析。字典曰:「搩陟格切,音磔。手度物也。」同曰:「磔陟格切,音摘,张也、开也。」玄应音义曰:「磔,古文[序-予+乇]同,知格反,通俗文,张申曰:磔,广雅...

《佛学大辞典》 / 377字 / 2391 浏览 / 更新时间:2025年09月22日

十门释经

唐清凉国师将欲解释华严大经,故先总启十种义门,列于经前,悬谈一经大意,使知教法兴起,有所自来。然圣人言不虚发,说必有由,非大因缘,莫宣斯典,故第一论教起因缘。因缘既兴,有所起教,不出叁藏十二分教,故第二论藏教所摄。然藏教皆通权、实,今拣权取实,唯圆教收,故第...

《三藏法数》 / 2102字 / 1344 浏览 / 更新时间:2025年09月21日

尸弃本生品下

“尔时,鹿王遥见猎师执杖而来,即便以偈告牝鹿言: “‘此是猎师将来至,身体乌黑着鹿衣, 今来必剥我皮肤,斩截支节而将去。’ “尔时,牝鹿遥迎猎者,渐至其前,而说偈言: “‘善哉汝猎师,今可敷草铺, 先破我皮肉,尔乃杀鹿王。’ “尔时,猎师问于牝鹿作如是言:‘...

《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 6794字 / 1211 浏览 / 更新时间:2022年06月29日

九曜

梵语Navagraha之译。九种照耀者之意。又名九执。日时随逐而不相离,执持之义也:一、日曜Āditya;二、月曜Sōma;叁、火曜Aṃgāraka;四、水曜Budha;五、木曜Vṛhas ati;六、金曜Śukra;七、土曜Śanaiścara;八、罗睺Rāhu;九、计都Ketu;是也。大日经疏四曰:「执有九种:即是日...

《佛学大辞典》 / 591字 / 1196 浏览 / 更新时间:2025年09月22日

睒道士本生

四十三、 昔者菩萨,厥名曰睒,常怀普慈,润逮众生,悲愍群愚不睹三尊。将其二亲处于山泽,父母年耆两目失明,睒为悲楚,言之泣涕。夜常三兴,消息寒温,至孝之行,德香熏干,地祇海龙国人并知。奉佛十善,不杀众生,道不拾遗,守贞不娶,身祸都息,两舌恶骂,妄言绮语,谮谤邪...

《六度集经》 / 972字 / 1018 浏览 / 更新时间:2022年06月27日

鸽王本生

六十三、 昔者菩萨,身为鸽王,徒众五百,于国王苑翱翔索食。国王睹之,敕令牧夫率网张捕,其众巨细无有子遗,笼而闭之,食以粳米肥肉,太官以供肴膳。鸽王见拘,一心念佛,悔过兴慈,愿:“令众生拘者得解,疾离八难无如我也。”谓诸鸽曰:“佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹...

《六度集经》 / 231字 / 1008 浏览 / 更新时间:2022年06月27日

本生

十二部经之一。梵曰闍陀伽Jātaka,翻為本生。如来说昔為菩萨时所行行业之经文也。俱舍光记十八曰:「言本生者,谓说菩萨本所行行。」

《佛学大辞典》 / 60字 / 959 浏览 / 更新时间:2025年09月22日

延寿堂

又作省行堂,涅槃堂等。置必死之病人处。释氏要览下曰:「西域传云:祇桓西北角,日光没处,為无常院。若有病者,当安其中。意為凡人内心贪着房舍衣鉢道具,生恋着心无厌背故。制此堂,令闻名见题,悟一切法无有常故。今称延寿堂涅槃堂者,皆后人随情爱名之也。」象器笺二曰:「禪...

《佛学大辞典》 / 158字 / 951 浏览 / 更新时间:2025年09月22日

生经

五卷,西晋竺法护译。说佛及弟子之种种本事本生

《佛学大辞典》 / 21字 / 949 浏览 / 更新时间:2025年09月22日 / 《善生经》 / 本站介绍:长阿含经

菩萨本生鬘论卷第九

圣勇菩萨等造 求彼真实无修可得,最上颠倒成就灾祸,善因无有憍慢情深,无我远离。是处伽蓝寂静无缚,布施虽多全无诤讼,有情所居广大清净,声闻动转大乘安固,彼天如空智慧最胜,秘密甚深因行无倒,了知边际力用无尽,虚空无性随顺容物,贪爱颠倒自性迁移,彼彼复增听闻诚实。...

《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 5105字 / 899 浏览 / 更新时间:2022年05月07日

菩萨本生

四、 昔者菩萨,时为逝心,恒处山泽,专精念道不犯诸恶。食果饮水不畜微余,慈念众生愚痴自衰,每睹危厄没命济之。行索果蓏,道逢乳虎。虎乳之后,疲困乏食,饥馑心荒,欲还食子。菩萨睹之怆然心悲,哀念众生处世忧苦其为无量,母子相吞其痛难言,哽咽流泪。回身四顾,索可以食...

《六度集经》 / 292字 / 893 浏览 / 更新时间:2022年06月27日

普施商主本生

九、 昔者菩萨从四姓生,堕地即曰:“众生万祸,吾当济焉。不睹佛仪,不闻明法,吾当开其耳目,除其盲聋,令之睹闻无上正真,众圣之王、明范之原也。”布施诱进靡不服从矣。九亲惊曰:“古世之来未闻幼孩而为斯云,将是天龙鬼神之灵乎!当卜之焉。”即答亲曰:“吾为上圣之所化,怀...

《六度集经》 / 1480字 / 890 浏览 / 更新时间:2022年06月27日

修凡鹿王本生

五十八、 昔者菩萨,身为鹿王,名曰修凡,体毛九色睹世希有,江边游戏。睹有溺人,呼天求哀,鹿愍之曰:“人命难得而当殒乎?吾宁投危以济彼矣。”即泅趣之曰:“尔勿恐也,援吾角骑吾背,今自相济。”人即如之。鹿出人毕,息微殆绝。人活甚喜,绕鹿三匝,叩头陈曰:“人道难遇,厥...

《六度集经》 / 772字 / 886 浏览 / 更新时间:2022年06月27日

须罗太子本生

八十三、 闻如是: 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与千二百五十比丘俱,菩萨万人共坐。第一弟子鹙鹭子,前稽首长跪白言:“车匿宿命有何功德?菩萨处家当为飞行皇帝,而劝弃国入山学道,自致为佛,拯济众生,功勋巍巍乃至灭度。唯愿世尊为现其原。” 佛叹曰:“善哉善哉!...

《六度集经》 / 2662字 / 885 浏览 / 更新时间:2022年06月27日

常悲菩萨本生

八十一、 众祐自说,为菩萨时,名曰常悲。常悲菩萨,常流泪且行。时世无佛,经典悉尽,不睹沙门贤圣之众,常思睹佛闻经妙旨。时世秽浊,背正向邪,华伪趣利犹蛾之乐火;四等六度永康之宅,而世废佛斯法,就彼危祸,以自破碎也,故为愁荒哀恸且行。往昔有佛名影法无秽如来王,灭...

《六度集经》 / 1054字 / 882 浏览 / 更新时间:2022年06月27日