真实不虚之义，言真实之道理不虚妄也。如俗事虚妄之道理，名為俗諦，涅槃寂静之道理，名為真諦。见此諦理者為圣者，不然為凡夫。大日经疏八曰：「諦者，即是如来真实句。」义林章二末曰：「諦者实义，有如实有，无如实无，有无不虚，名之為諦。」又曰：「事如实事，理如实理，事理...
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见[十善巧]条。
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叁忍之一。见[忍]条。
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Tejorāśi，译曰火聚顶。五佛顶之第四。大日经疏五曰：「諦殊罗施，译云火聚顶。」
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弥陀四十八愿中十七愿。无量寿经上曰：「设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。」
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见十方世界诸佛，现显自己前说法之叁昧。
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法藏比丘四十八愿中之第十七。
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见[现生十种益]条。
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叁菩提之一。见[菩提]条。
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现生十种益之一。言念弥陀者為十方诸佛所护念也。
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诸无知无明也。无知无明，冥真实之义，故曰冥。俱舍论一曰：「以诸无知能覆实义及障真见，故说為冥。」
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苦乐捨等之叁受五受也。见[受]条。
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所有之善行也。
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七曜及罗睺计都之九执也。大日经疏四曰：「诸执者，执有九种：即是日月火水木金土七曜，及与罗睺计都，都合為九执。」
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色声香味触之五尘也。此五法污真性，故名尘。普贤观经曰：「以着色故爱诸尘。」
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