一切眾生，譬如狂象恶马。佛譬如象马师而调御之也。无量义经曰：「调御大调御，无诸放逸行。犹如象马师，能调无不调。」智度论二曰：「佛法為车弟子马，实法宝主佛调御。若马出道失正辙，如是当治令调伏。」又佛十号之一曰调御丈夫。
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更新时间：2025年05月20日
佛十号之一。梵语，富楼沙曇藐婆罗堤Puruṣa－damya－sārathi，佛能调御一切可度之丈夫，使入修道也，佛虽亦化女人，今从尊而唯谓為丈夫。智度论二曰：「復名富楼沙曇藐婆罗提，富楼沙秦言丈夫，曇藐秦言可化，婆罗提秦言调御师，是名可化丈夫调御师。佛以大慈大悲大智故，有时软美...
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佛之异名。见[调御丈夫]项。
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制伏意之恶也。无量寿经上曰：「布施调意。」同净影疏曰：「修施治慳為调意。」
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见[七善]条。
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使恶调伏，使善成熟也。法华玄义一曰：「调伏长养而成熟之。」同释籤曰：「因调而熟名為调熟。」
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天台译叁昧為调直定，调心之暴，直心之曲，定心之散也。止观二曰：「通称叁昧者，调直定也。大论云：善心一处住不动是名叁昧。」
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见[四种作意]条。
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小烦恼地法之一。二十随烦恼之一。心所之名目。向他人，秘内心，表面装作亲爱之精神作用也。
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為欺他而作娇态，曲顺人情也。无量寿经上曰：「諂曲之心，和顏爱语。」法华经曰：「我慢自矜高，諂曲心不实。」
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谈议之林，谓僧徒之学场也。犹言学林。续高僧传十叁曰：「释志念频弘二论，叁十餘年，学观霞开谈林雾结。」宋书列传五十七曰：「又有慧严慈议道人，并住东安寺，学行精整，為道俗所推。时斗场寺多禪僧，京师為之语曰：斗场禪师窟，东安谈议林。」
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谈话法义也。
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谈话商议也。唐华严经五十叁曰：「知诸语言，知诸谈议。」
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十种行愿之一。
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十种行愿之一。
又释尊成道时之梵天劝请也。
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