举一而该一切也。文句叁下曰：「但略举一而蔽诸耳。」
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更新时间：2025年07月17日
对於新往生净土之菩萨而称旧住於土之菩萨。
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唐代已下之诸译為新译，以前者為旧译。旧译家中，以罗什真諦為翘楚，新译家内以玄奘义净為司南。大部补註五曰：「刘汉已来，谓之旧译。李唐而下，谓之新译。」法云所见少异之。名义集一曰：「梁唐之新传，乃殊秦晋之旧译。」
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六根之一。舌為知味发言之根本，故云舌根。义林章叁本曰：「舌者，能尝能咒，能除饥渴义，梵云时乞缚。此云能尝，除飢渴故，（中略）翻為舌者义相当故。」梵语杂名曰：「舌尔贺缚。」
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佛舌有广长之相也。叁十二相之一。是表不妄语也。见[广长轮相]条。
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讽诵经偈，欲其句调之速，而省略文字音声也。如南无阿弥陀佛诵為南无佛是。
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六识之一。依舌根而发，了别味境者。
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释迦既卒，弟子阿难等焚其身，有骨子如五色珠，光莹坚固，名曰舍利子，因造塔以藏之。见释氏要览注。
又（人名）见[舍利弗]项。
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舍利会时之讚偈也。
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又云舍吒迦。又云涅槃僧。译作内衣，裙。玄应音义十五曰：「舍勒，此译云衣，或言内衣也。」所量轻重仪下曰：「舍勒，四分云涅槃僧，此名内衣，即舍勒也。」资持记中二之叁曰：「舍勒，梵语。旧记云：短裙之类。鼻奈耶云：泥洹僧也。」梵语杂名曰：「裙，舍吒迦。」
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与[沙门]同。
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Śāstā devamanuṣyānām，佛十号之一。译曰天人师。智度论二曰：「舍多，秦言教师。提婆，言天。魔[少/(兔-、)]舍諵，言人。名天人教师。」
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又作奢摩陀，与舍摩他同。
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梵网经所说之大乘菩萨戒也。是卢舍那佛所说之戒法，故以為名。
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卢舍那佛之尊特身也。即华严之教主是。见[尊特]条。
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