梵语僧伽Saṁgha,此译眾,旧译家谓四人已上之和合,新译家谓叁人已上之和合。天台观经疏曰:「眾者,四人已上乃至百千无量。」法华义疏二曰:「四人已上,至万二千人以还悉名為眾。」法华玄赞一曰:「眾者僧也。理事二和,得眾名也。叁人已上得僧名故。」见[僧]条。
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律於四人已上相合作羯磨,谓之眾务。资持记上一之一曰:「眾务,谓四人已上羯磨僧。」
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使有情得同等类似果报之因,名為眾同分。俱舍论十五曰:「弃捨眾同分。」谓人之死也。见[同分]条。
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法华六瑞中之心喜瑞也。见[六瑞]条。
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梵语僧伽蓝摩Saṁgharāma,译曰眾园。比丘眾依止之园庭也。即寺院是。
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总称持戒之清僧曰眾徒。
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诸眾之会合也。幻士仁贤经曰:「於时目连在眾会前。」法华经序品曰:「天龙鬼神等眾会之心。」梵语杂名曰:「眾会鉢刺沙地。」
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叁种羯磨法之一。谓四人已上之比丘相和作羯磨也。又谓之僧秉。见[羯磨]条。
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梵语萨埵Sattva,僕呼善那。新译曰有情,旧译曰眾生。眾生有多义:(一)眾人共生之义。法华文句四曰:「中阿含十二云:劫初光音天,下生世间,无男女尊卑眾共生世,故言眾生。此据最初也。」(二)眾多之法,假和合而生,故名眾生。法鼓经曰:「万法和合施设,名為眾生。」注维摩...
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四事不可思议之一。见[不可思议]条。
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取我之心曰眾生垢。维摩经弟子品曰:「法无眾生,离眾生垢故。」慧远疏曰:「取我之心,名為眾生垢。」
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一切眾生所有之心也。起信论曰:「摩訶衍者,总说有二种。云何為二?一者法,二者义。所言法者,谓眾生心。」眾生心有真妄二者,依严家则以真心為大乘之体,即如来藏心也。义记上曰:「眾生心者出其法体,谓如来藏心。」依台家则以妄心為大乘之法体,所谓介尔阴妄之心是也。依相宗...
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二忍之一。见[忍]条。
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四恩之一。
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固执实有眾生之妄想也。维摩经问疾品曰:「除我想及眾生想。」
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