唯有此一具之叁衣，不更蓄餘衣，谓之单叁衣。為十二头陀行之一。大乘义章十五曰：「言叁衣者，谓五条衣七条衣大衣，上行之流唯受此叁不蓄餘衣。」
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更新时间：2025年05月04日
禪家之宗旨，不依经论文句，单传心印也。碧巖初则评唱曰：「达磨遥观此土有大乘根机，遂泛海得得来，单传心印。」祖庭事苑曰：「传法诸祖，初以叁乘教乘兼行，后达磨祖师单传心印破执显宗。所谓教外别传不立文字，直指人心见性成佛。然不立文字失意者多矣，往往谓屏去文字以默坐為...
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更新时间：2025年05月04日
犹言单传，禪家直指之旨也。单提宗旨不涉餘岐之义。
又具足戒五篇中有尼萨耆波逸提与但波逸提二篇，尼萨耆者，捨之义，波逸提者，堕之义，捨者，应捨离所犯之赃物也，堕者，其罪报堕於地狱也。其捨堕罪有叁十戒，堕罪有九十戒，因而九十之堕罪，对於叁十之捨堕罪，谓之单堕，今以...
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译经之无别本者。开元释教录十曰：「单本原来一本，更无别本。重翻本是一经或有二重翻者乃至六重翻者。」
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更新时间：2025年05月04日
因明叁支作法之一。在因之次而助因使宗成立者。以既知之事实為喻。作推定未知事实之用。
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因明之喻法，分喻依喻体之二义，欲喻之义理為喻体，其喻体之所依為喻依，例如瓶為喻依，瓶上所作无常之义為喻体。喻法所取者為喻体，而非為喻依也。因明大疏上曰：「瓶等喻依。」又曰：「如空等，此举喻依以彰喻体。」
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见[喻依]条。
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Cha，又作攃，车。悉曇五十字门之一。一切法影不可得之义也，不覆欲之声也，其义自Chāyā（影）语得之。金刚顶经曰：「嗟字门一切法影像不可得故。」文殊问经曰：「称嗟字时，不覆欲声。」
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合掌之名。十二合掌之一。以两掌仰而相并，俱向上而相铺，谓之嗢多那惹合掌。译曰显露，显露内心之意。见大日经疏十叁。
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又作嗢陀南。四法印之别称。译曰集施。但与四法印之本称乌挓南，其义别也。见乌挓南条。（CBETA註：疑為见[鄔陀南]条）
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见[嗢柁南]条。
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对於先师谢己得為法嗣之恩之瓣香也。
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更新时间：2025年05月04日
U
āsikā，新译之鄔波斯也。译曰近善女。玄应音义十五曰：「嗽卑或言苏卑，或言优婆斯，皆讹转也。正言鄔波斯，此云近善女。」
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讚嘆佛德之偈文也。瀰满於经中。禪门之疏及迴向之首，以联句或四句偈嘆佛德，谓之嘆佛。祝圣迴向之首曰：「巍巍金相，堂堂觉王。」是也。
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更新时间：2025年05月04日
讚嘆他德也。
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更新时间：2025年05月04日
