在观无量寿经之会座韦提希夫人由释尊所显示之十方诸佛净土中特选择自己所愿之净土，而曰：「我今愿生极乐世界阿弥陀佛所也。」
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更新时间：2025年06月16日
如药师之十二显（见[药师]条），弥陀之二十四愿及四十八愿，释迦之五百愿。
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更新时间：2025年06月16日
对於总愿之语。如四弘誓愿為诸菩萨之通愿，故曰总愿，如阿弥陀四十八愿，药师十二愿為各自特殊之誓愿，故曰别愿。止观七曰：「二乘生尽，故不须愿。菩萨生生化物，须总愿别愿。四弘是总愿，法华华严所说，一一善行陀罗尼，皆有别愿。」
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更新时间：2025年06月16日
与[利他]同。无量寿经上曰：「自利利人，人我兼利。」
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更新时间：2025年06月16日
二利之一。利益他人也。无量寿经上及讚阿弥陀佛偈曰：「自利利他力圆满。」净土论曰：「应知由自利故则能利他，非是不能自利而能利他也。」
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更新时间：2025年06月16日
利他者，他力之意也：「世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来。」见净土论。开会一心，则為无量寿经之至心，信乐，欲生叁心。此对於观无量寿经至诚心，深心，迴向发愿心等自力之叁心，而谓為利他之叁心，一心叁心，於行者之信上非有相异。叁心者，非言初至心，中信乐，后欲生。归命...
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更新时间：2025年06月16日
见[利他一心]项。
名数 /
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谓我见等之见惑也。是迷於理之惑，性体锐利，故曰利。使者驱役之义。诸惑之通名也。有五种，曰五利使。见[五利使]条。
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或以譬弥陀之名号。或以表文殊之智。叁千佛名经上曰：「罪绳繫心，经九百劫，难解难脱，唯在佛名猛利剑耳，必可断罪业绳。」善导之般舟讚曰：「门门不同八万四，為灭无明果业因。利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。」心经秘键曰：「文殊利剑绝诸戏。」
物名 /
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见[示教利喜]条。
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对於愚钝而言。智慧明能分是非之别者。法华经化城喻品曰：「诸根通利，智慧明了。」往生要集上本曰：「利智精进之人未為难。」
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利者锐利，根者信等之五根，又眼等之五根也。又根為根器，即天性也。
又利者速疾之义，根者能生之义，速疾生妙解也。法华经方便品曰：「有佛子，心净柔软亦利根。」
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更新时间：2025年06月16日
利益与安乐也。后世之益曰利，现世之益曰乐。或一体之异名也。唯识述记一本曰：「利谓利益，即是后济。乐谓安乐，即是现济。（中略）利与乐一体异名。」新译仁王经中曰：「常徧法界，利乐眾生。」
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利益有情而使之乐也。见菩萨利他之行。
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利益眾生也。指一切眾生為物。西方要诀曰：「末法万年，餘经悉灭。弥陀一教，利物偏增。」
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更新时间：2025年06月16日
