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宗仪

一宗之仪式也。

94 浏览 / 更新时间:2025年05月14日

宗元

宗旨之元由也。止观一曰:「行人若闻付法藏,则识宗元。」

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宗匠

宗师巧说法,成后毘,如工匠之说其徒。故谓之宗匠。贞元录十八曰:「宗匠成教,轨范贤明。」法华文句二曰:「才艺兼通為彼宗匠。」梁传慧亮曰:「当时宗匠无与竞焉。」

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宗因喻

因明之叁支也。见[叁支]条。

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宗学

各宗自家之修学也。

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宗师

宗者尊也,传正法為眾所尊崇者,称曰宗师。又传佛心宗之师云宗师。释氏要览上曰:「宗师传佛心宗之师。又云:宗者尊也。谓此人开空法道為眾所尊故。」碧巖六十叁则评唱曰:「宗师家看他一动一静。」 又各宗称其祖曰宗师。如真宗谓唐之善导為宗师。

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宗徒

其宗之门弟也。

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宗旨

诸经所说主要之旨趣也。光宅法华疏一曰:「诸经宗旨,要略有叁。」行事钞上之一曰:「寻讨者不识宗旨。」证道歌曰:「建法幢,立宗旨。」神僧传曰:「佛图澄妙解深经,旁通世论。讲说之日,正标宗旨,使始末文言,昭然可了。」按此晋唐间语。有作宗致。见刘义庆世说。载荀粲语。宗...

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宗极

所宗所说之至极也。肇论上曰:「至虚无生者,盖是般若玄鉴之妙趣,有物之宗极者也。」维摩经序曰:「济蒙惑则以慈悲為首,语宗极则以不二為门。」

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宗法

因明立量叁支之第一支,由二句而成。又名曰宗体所立。其二句有五种之异名:一前句云自性,后句云差别。二前句云有法,后句云法。叁前句云所别,后句云能别。四前句云前陈,后句云后陈。五前句云宗依,后句云亦宗依。以此二者皆宗体之所依也。见因明大疏上。

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宗派

大圣出世,说大小半满之诸教,摄化一切机缘。灭后贤圣各依教分宗以化益有缘。今列举灭后叁国之诸宗如下。(CBETA註:见[天竺宗派]诸条。)

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宗源

宗旨之本源也。叁论玄义曰:「夫欲立理,先须序宗源。」

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宗用

台家五重玄义中之宗与用也。见[玄义]条。

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宗眼

一宗之正法眼也。无尽灯论上曰:「雪峰真觉大师,绝世宗眼。」大藏一览十有宗眼品。

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宗祖

一宗之开祖也。

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