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出曜经卷第五

爱品第三 夫人无止观,多欲观清净,倍增生爱着,缚结遂固深。 夫人无止观者,如有人不善观,染着身心缠裹不解,于其中间不能思惟善法,是故说曰,夫人无止观,不得至于道。多欲观清净者,或有众生,染著于欲不染著于结,或有染著于结不染著于欲,或有亦染著于欲亦染著于结,...

出曜经 / 姚秦凉州沙门竺佛念译 / 8327字 / 1693 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

出曜经卷第十四

道品之二 吾已说道,除爱固刺,宜以自勖,受如来言。 夫如来言教终不复重,出言成教更不重演,所说安详终不卒暴,所畅法本与义相从,观前受化应问何法辄往度之,已说当说随时布现。是故说,吾已说道。除爱固刺者,爱之为病坠人恶趣不可恃怙,于中自拔御以止观不兴爱心,犹如...

出曜经 / 姚秦凉州沙门竺佛念译 / 6913字 / 1690 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

出曜经卷第六

无放逸品第四下 正念常兴起,行净恶易灭, 自制以法寿,不犯善名增。 正念常兴起者,或有行人兴起想念,所欲为事则不成办。尊者童子辩说曰:“意念施设事,心悔则不办,识猛专一念,何愿而不得?”彼修行人亦复如是,心但念善身不行者不至彼岸,是故说曰,正念常兴起也。行...

出曜经 / 姚秦凉州沙门竺佛念译 / 8244字 / 1687 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

出曜经卷第十七

惟念品第十六 出息入息念,具满谛思惟, 从初竟通利,按如佛所说。 出息入息念者,安者谓息入,般者谓息出。彼修行人,当善观察二甘露门:一者安般,二者不净观。或有行人但修安般或修不净观,彼修安般者,思惟分别出息入息,息长亦知息短亦知,息熅亦知息冷亦知。意若错...

出曜经 / 姚秦凉州沙门竺佛念译 / 7937字 / 1682 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

出曜经卷第十

学品第八 护身恶行,自正身行,护身恶者,修身善行。 护身恶行者,何以故说身恶行?自知内过、知他人过故名恶行,恶已充具颜色变异,或以手拳相加毁坏形体,此恶众事今世后世不获安隐,或堕饿鬼畜生中形貌丑陋;若生人中才不及人;有异梵志为犬所啮,梵志恚怒身心炽盛,要治...

出曜经 / 姚秦凉州沙门竺佛念译 / 8531字 / 1680 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

出曜经卷第二十八

心意品第三十二 轻难护持,为欲所居,降心为善,以降便安。 轻难护持者,所以如来世尊出现于世,正欲降伏人心去秽恶行,如彼修行之人,恒自思惟兴心设论,所谓心者,招致众祸使人入地狱饿鬼畜生之道,是故说曰,轻难护持也。为欲所居者,彼修行人观病所兴皆有因缘,究欲之原...

出曜经 / 姚秦凉州沙门竺佛念译 / 8264字 / 1679 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

出曜经卷第八

念品第六 念喜生忧,念喜生畏,无所念喜,何忧何畏? 昔佛在舍卫国祇树给孤独园。时,有外道梵志素少子息,唯有一子卒便命终,昼夜追忆不能饮食,脱衣露形在塳啼哭,恒忆亡儿行来进止处所。是时梵志出舍卫城到祇洹精舍,至世尊所共相问讯在一面坐。是时世尊告梵志曰:“汝今...

出曜经 / 姚秦凉州沙门竺佛念译 / 7438字 / 1677 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

出曜经卷第十一

诽谤品第九之余 若猗内藏,依贤圣活,愚者堕恶,犹愿邪见。 昔佛在舍卫国祇树给孤独园,时与数千万众前后围绕而为说法。有异比丘即从坐起,偏露右臂叉手合掌前白佛言:“如来莫说休息泥洹,如来出要贤圣妙法,如来于现法中闲静无为而自娱乐。”尔时世尊告诸比丘:“汝等观此愚...

出曜经 / 姚秦凉州沙门竺佛念译 / 8587字 / 1673 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

出曜经卷第二十四

观品第二十八 善观己瑕隙,使己不露外, 彼彼自有隙,如彼飞轻尘。 善观己瑕隙者,人但见彼恶不见己愆,互相是非共相诽谤,由如典场之人抄谷高扬,轻者在远重者在近,是故说曰,善观己瑕隙,使己不露外,彼彼自有隙,如彼飞轻尘。 若己称无瑕,二事俱并至, 但见外...

出曜经 / 姚秦凉州沙门竺佛念译 / 7223字 / 1673 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

出曜经卷第十二

信品第十一 信惭戒意财,是法雅士誉, 斯道明智说,如是升天世。 信惭戒意财者,世傥有人族姓男族姓女有此信财,惭愧、戒意财者,便为亿百千众生于中独尊贵,为人所敬众生乐从不能去离。是故说曰,信惭戒意财也。是法雅士誉者,诸佛世尊及辟支佛,皆逮度无极众行不缺,为...

出曜经 / 姚秦凉州沙门竺佛念译 / 8658字 / 1671 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

出曜经卷第十六

忿怒品第十五 不怒而兴怒,不造而行恶, 彼受其苦痛,今世亦后世。 昔佛在拘奢弥瞿师园中。尔时彼村众多比丘好喜斗诤,恶眼相视共相毁辱。尔时世尊告诸比丘:“止止比丘!勿共斗诤。所以然者,比丘当知!怨不息怨,忍乃息怨,是如来正法。何以故?过去久远无数世时,迦尸...

出曜经 / 姚秦凉州沙门竺佛念译 / 6852字 / 1668 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

出曜经卷第四

欲品第二 欲我知汝本,意以思想生;我不思想汝,则汝而不有。 昔佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊并侍者阿难,着衣持钵入舍卫城中,乞食已周还出城外。有一妇人抱儿持瓶诣井汲水,有一男子颜貌端正,座井右边弹瑟自娱。时彼女人欲意偏多耽着彼人,彼人亦复欲意炽盛耽着女人...

出曜经 / 姚秦凉州沙门竺佛念译 / 7773字 / 1664 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

出曜经卷第十八

杂品之二 自归大圣雄,欲觐尊沙门, 今欲自悔过,久来所作罪。 尔时世尊还现色相威神炳着,手执指鬘诣祇洹精舍告诸比丘:“汝等将此指鬘度为比丘。”即如佛教得为道人,清旦着衣持钵入舍卫城分越。尔时城门里有一牝象,怀妊欲产不时得产。象主遥见比丘来即起迎逆。“比丘若...

出曜经 / 姚秦凉州沙门竺佛念译 / 6302字 / 1641 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

出曜经卷第二十六

䨥要品第三十 夜光照于冥,至日未出间, 日光布大明,夜光便黤𪑓。 观此义已如来引喻,欲使后生明达其事,犹若夜光之虫处在幽冥,布其光明远有所照,谓为己明无有及者,值日天子放百千光明升于东方,尔时无复有夜光虫明,颜色黤𪑓像如纯墨,是故说曰,夜光照于冥,至日未...

出曜经 / 姚秦凉州沙门竺佛念译 / 7386字 / 1628 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

出曜经卷第二十

恚品第二十一 除恚去憍慢,超度诸结使, 不染著名色,除有何有哉? 除恚去憍慢者,夫人瞋恚败善行人,所以竞利多少亡家破国种族灭尽皆由恚,以憍慢灭已灭当灭,是故说,除恚去憍慢也。超度诸结使者,瞋恚憍慢结使为本,除本则无有枝叶,是故说,超度诸结使。不染著名色者...

出曜经 / 姚秦凉州沙门竺佛念译 / 7740字 / 1616 浏览 / 更新时间:2022年07月09日