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有漏者，谓漏落叁界生死也。（叁界者，欲界、色界、无色界也。） 一、不寂静过失，谓诸众生，随逐根尘，起诸妄想，颠倒散乱，而无禅定之功，不能断惑证果，是为不寂静过失。 二、内外变异过失，谓诸众生，由内心乱想，外境迁流，心境相应，更互变异，所谓心随境起，境逐心生，...
出瑜伽师地论 / 483 浏览 / 更新时间：2025年08月17日无明者，于第一义无所明了，故曰无明，即惑是也。 一、缠无明，缠即缠缚，谓由此无明之惑缠缚，不能出离生死，故曰缠无明。 二、随眠无明，谓无明烦恼，长时随逐，眠伏第八藏识之中，故曰随眠无明。 叁、相应无明，谓意识缘于六尘之境，识与境相应而起无明烦恼，故曰相应无明...
出宗镜录 / 631 浏览 / 更新时间：2025年08月17日一、显色贪，谓于他人身分及青黄赤白等显现之色，而起贪着也。修行之人观色作青瘀胖胀等想，而生厌离，令心清净。 二、形色贪，谓于长短娇媚等形相之色，而起贪着也。修行之人，观此形相，作烂坏想，而生厌离，令心清净。 叁、妙触贪，触即触着，谓于自他身分细软光滑等触，而...
出瑜伽师地论 / 515 浏览 / 更新时间：2025年08月17日一、情欲，谓欲界众生，多于男女情爱之境而起贪欲，故名情欲。 二、色欲，谓欲界众生，多于男女娇媚等色而起贪欲，故名色欲。 叁、食欲，谓欲界众生，多于美味饮食而起贪欲，故名食欲。 四、淫欲，谓欲界众生，多于男女互相染着行于欲事，故名淫欲。
出法苑珠林 / 758 浏览 / 更新时间：2025年08月17日（亦名四结，出鞞婆沙论） 缚者，束缚也，又连续也。谓众生由欲爱等业束缚，流转生死，连续不断，故名四缚。 一、欲爱身缚，谓欲界众生，于五欲顺情等境，心生贪爱，起诸惑业，束缚于身，不得解脱，故名欲爱身缚。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。） 二、嗔恚身缚，...
385 浏览 / 更新时间：2025年08月17日流而不返谓之流。谓众生由叁惑之所流转，漂泊叁界，而不能返于涅槃彼岸也。又名四暴河者，以其惑业，暴涌成河，漂没众生也。亦名四轭者，谓众生为惑业所缠，若牛之缚轭以驾车，而不能脱离也。（梵语涅槃，华言灭度。） 一、见流，见即叁界见惑也。谓意根对于法尘，起分别见。因...
出成实论 / 578 浏览 / 更新时间：2025年08月17日一、欲取，欲即贪欲，取即取着。谓于彼欲界色声香味触五尘之境，贪欲取着，故名欲取。 二、见取，邪心分别，名之为见。所谓身见、边见等。因见取着，故名见取。（身见者，于五阴等法，妄计为身也。边见者，于断、常二见中，随执一边也。） 叁、戒取，谓于非戒中，谬以为戒，取...
出佛性论 / 404 浏览 / 更新时间：2025年08月17日劫，梵语具云劫波，华言分别时节。谓人寿八万四千岁时，历过百年，则寿减一岁；如是减至人寿十岁则止。复过百年，则增一岁，如是增至八万四千岁。此一增一减，名为一小劫。如是二十增减，名为一中劫。总成、住、坏、空四中劫，名为一大劫。 一、成劫，成劫者，谓世界初成立也。...
出佛祖统纪 / 710 浏览 / 更新时间：2025年08月17日一、同居土，同居土者，有秽有净。谓如此土娑婆世界，沙砾充满，即同居秽土也。西方安养世界，金宝庄严，无四恶趣，即同居净土也。虽净秽有异，皆是凡圣共住，故名同居也。（梵语娑婆，华言能忍。四恶趣者，修罗趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣也。） 二、有余土，有余土者，谓二乘...
出观无量寿佛经妙宗钞 / 594 浏览 / 更新时间：2025年08月17日一、自性身依法性土，自性身者，以真如自性为身，即法身也。法性土者，即理土也。谓此身土体无差别，俱非色相所摄，譬如虚空，遍一切处，是名自性身依法性土。 二、自受用身依自受用土，自受用身者，谓自受用法喜之乐，名自受用身，即自报身也。自受用土者，即实报土也。谓佛以...
出华严经疏 / 588 浏览 / 更新时间：2025年08月17日经云：彼须弥山，微尘数风轮。最在上者，名殊胜威光，能持普光摩尼庄严香水海，有大莲华，名种种光明蕊，香幢庄严世界海住在其中。（梵语须弥，华言妙高。） 一、能持风轮，谓此风轮，能持香水海，而使安住，故曰能持风轮。 二、所持香海，谓此香水海，因为风轮所持而得安住，...
出华严经疏 / 812 浏览 / 更新时间：2025年08月17日（亦名四洲形量，出长阿含经） 一、东弗于逮，梵语弗于逮，亦云弗婆提，华言胜身。以其身胜南洲故也。又翻为初，谓日初从此出也。在须弥山东。其土东狭西广，形如半月，纵广九千由旬；人面亦如半月之形，人身长八肘，人寿二百五十岁。（梵语须弥，华言妙高。梵语由旬，亦云踰缮那...
462 浏览 / 更新时间：2025年08月17日世间者，即叁藏教四加行中，最后世第一位也。以其是有漏法，故名世间；于中最胜，故名第一，有四义焉。（四加行者，谓一暖、二顶、叁忍、四世第一也。以其加功进行故也。） 一、可破坏，谓世间有漏烦恼等法，体本虚妄，自性不实，皆是无常，故名可破坏也。 二、有生灭，谓世间...
出析玄记 / 515 浏览 / 更新时间：2025年08月17日依正者，依即所依国土，正即能依之身也。 一、依内现依，依内现依者，谓于国土中又现一切国土也。如成就品云：一一尘中难思刹，随众生心普现前，一切刹海靡不周，如是方便无差别。是也。 二、正内现正，正内现正者，谓于一身中，复现一切身也。如现相品云：如来一一毛孔中，一...
出华严经随疏演义钞 / 414 浏览 / 更新时间：2025年08月17日梵语舍卫，华言闻物，亦云丰德，以其具四德故也。 一、具财宝德，谓舍卫国中，多出一切珍宝，胜于余国，是名具财宝德。 二、妙五欲德，谓舍卫国中，五欲胜妙，非余国所及，是名妙五欲德。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。） 叁、饶多闻德，饶，益也。谓舍卫国中财...
出翻译名义 / 581 浏览 / 更新时间：2025年08月17日