缘色声等之六尘也。楞严经二曰：「念无始来，失却本心。妄认缘尘，分别影事。」长水之义疏曰：「悟知缘尘之心是影事。」
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更新时间：2025年06月26日
十如是之一。见[十如]条。
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谓由缘而生者。由无明之缘而生之行，為缘己生，由行而见之时识，即缘己生也。
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又曰缘气，缘事。是為心识四分中，见分缘虑外尘而生之外尘影像，故谓之缘影。為见分缘虑外尘之气分，故曰缘气。是非能缘之心性，而為所缘之事相（即四分中之相分），故曰缘事。缘影有二种：五识及五因缘之意识，缘外之五尘时，心内所现之色声等是一也。又五后之意识，独类之意识，...
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攀缘事物之心。圆觉经曰：「此虚妄心，若无六尘，则不能有。四大分解，无尘可得。缘尘各归散灭，毕竟无有缘心可见。」楞严经二曰：「我悟佛现说法，现以缘心，允所瞻仰。」
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攀缘境界之事物而思想也。归敬仪下曰：「想倒空时，缘念斯绝。」
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叁念处之一。见[叁种念处]条。
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七种自性之一。见[自性]条附录。
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攀缘境界之妄想也。止观四下曰：「如是呵已，色欲即息。缘想不生，专心入定。」
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攀缘境界，思虑事物之心。即眼耳乃至阿赖耶八种之心识也。又曰虑知心。梵名质多。四种心之一。止观一之上曰：「质多者，天竺音，此方言心，即虑知之心也。天竺又称汗栗駄，此方称是草木之心也。又称矣栗駄，此方是积集精要者為心也。」名义集六曰：「质多耶，或名质帝，或名波荼，...
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对於自性而言。谓诸法為因缘所成，全无自性也。华严之无尽缘起，基於此理。
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有缘日之略。谓某佛於娑婆有缘之日也。又结缘日之义。眾生於其佛结缘之日也。此缘日之义，经论无典据。但以叁十佛分配於叁十日而拜之，则自五祖戒禪师始。是缘日之根元也。
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因缘机会也。止观十下曰：「若有缘机熟，即坐道场，断结作佛。」
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叁佛性中缘因佛性与正因佛性也。文句七曰：「眾生但正无缘，今闻信解，缘正具足，开佛知见。」
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缘虑心之气分也。见[缘影]条。
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