起惑任情，自制无法，名曰无制人。是以邪见身无法為法者。俱舍论叁十曰：「不见真理无制人。」
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更新时间：2025年05月12日
不加造作自然之作用也。观经玄义分曰：「功周无功用，证智未证智。」
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菩萨於八地已上，不借加用之功，自然契於真性之智也。西方要决曰：「十地论云：入八地已去，得任运无功用智，於散散中得自在故无念退也。」玄义分记一曰：「佛地论意，七地已前名功用，八地已上无功用。」
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又云不动业，叁行之一。谓修禪定而生於色界无色界也。禪定离心之散动，故云无动，生天之果报决定而无移动，故云无动，前义就因而言。后义就果而言。
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百八叁昧之一。智度论四十七曰：「得此叁昧，不见一切法来去相。」
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谓如来之法身，湛然常住也。金刚经曰：「如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。」起信论义记上曰：「非生非灭，四相之所不迁。无去无来，叁际莫之能易。」
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有无四句之一。计我与五蕴身皆无之外道见，名為无句，即断见也。
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叁论玄义所明外道四执之一。见[四执]条。
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叁论玄义所明外道四执之一。见[四执]条。
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佛菩萨清净叁昧之总称。叁昧者禪定也。
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维摩经曰：「八解之浴池，定水湛然满布。以七净华浴此无垢人。」
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离垢地之异名。离垢地為菩萨第二地之名，又谓等觉之菩萨曰无垢地菩萨。四教仪五曰：「等觉位即是等觉性。若望菩萨名等觉佛，若望佛地名為金刚心菩萨，亦名无垢地菩萨也。」
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瓔珞经所说六忍之第五、等觉地之菩萨断除无明之惑染，於自性清净之心体安住不动之位也。因云无垢菩萨。
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波斯匿王女之名。梵名维摩罗达。译曰离垢施，又曰无垢施。年始十二岁，容貌端正，时八大声闻八大菩萨皆被詰问。离垢施经曰：「城中波斯匿王有女，曰维摩罗达，晋言离垢施。」梵Vimāladattā。
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以览字置於两眼，转肉眼為法眼，谓之无垢眼。大日经七曰：「安立无垢眼。」大疏四曰：「首中置百光徧照王，而以无垢眼观之。」同二十曰：「无垢，览字也。」
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