谓多数之塔婆也。法华经药王品曰：「火灭已后，收取舍利，作八万四千宝缾，以起八万四千塔。」佛灭后阿输迦王作八万四千塔。见[阿育]条。
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更新时间：2025年05月25日
八万四千之烦恼也，尘劳為烦恼之异名，以烦恼污人之真性，使人烦劳也。止观一曰：「一一尘有八万四千尘劳门。」
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更新时间：2025年05月25日
八万四千之法门也。见[法藏]条。
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更新时间：2025年05月25日
眾生有八万四千烦恼之病，佛為退治之，说八万四千之经典。法华经见宝塔品曰：「持八万四千法藏十二部经，為人演说。」见[法藏]条。
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更新时间：2025年05月25日
菩萨瓔珞经法门品曰：「吾今当说菩萨瓔珞八万法门。」胜鬘经曰：「得一切佛法，摄八万四千法门。」心地观经七曰：「八万四千总持门，能除惑障销魔眾。」眾生有八万四千之烦恼，故佛為之说八万四千之法门。心地观经之说也。参照[法藏]条。
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更新时间：2025年05月25日
就能詮之教曰法藏，就所詮之义曰法门，皆有八万四千之数。胜鬘经曰：「广大义者，则是无量得一切佛法，摄八万四千法门。」见[法藏]条。
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更新时间：2025年05月25日
同於[八万四千尘劳]。
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更新时间：2025年05月25日
以病譬八万四千之烦恼。智度论曰：「般若波罗蜜，能除八万四千病根本。」
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更新时间：2025年05月25日
对於劣应身（即化身佛）之叁十二相八十种好，而胜应身有八万四千之相与好。观无量寿经曰：「无量寿佛有八万四千相，一一相各有八万四千随形好。」
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叁千之威仪，為小乘比丘之事。大乘之菩萨，有八万之威仪。按八万為八万四千之略，是亦示数之多量。然作法数者说云。叁千威仪，配身口七支而成二万一千，约之於贪瞋痴之叁毒与叁毒等分而成八万四千。见大藏法数六十八。法界次第下之上曰：「叁千威仪，八万律行。」撰择集曰：「不犯...
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更新时间：2025年05月25日
八万四千岁之略数也。增减劫中以八万四千岁之人寿為最长，以十岁之人寿為最短。俱舍论十二曰：「从十年至八万，復从八万减至十年。」
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八万四千之法藏也。
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更新时间：2025年05月25日
与[八万法藏]同。蕴者积聚之义。藏者包藏之义，包藏即积集也。
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更新时间：2025年05月25日
八万四千之法门也。
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更新时间：2025年05月25日
行住坐卧之四威仪，各有二百五十戒，共為一千，对於摄律仪戒等之叁聚而為叁千，又对於杀，盗，婬（身之叁支），两舌，恶口，妄言，綺语（口四支），之身口七支而為二万一千，又配於贪瞋痴之叁毒及等分之四烦恼则為八万四千，是即八万四千之律仪也，今言八万者仅举其大数而言之耳。...
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更新时间：2025年05月25日
