阿毗曇八犍度论所说八种之犍度也。见[犍度]条下。
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更新时间：2025年05月24日
具名阿毗曇八犍度论，叁十卷，迦旃延子造，苻秦僧伽提婆等译。為阿毗达磨发智论之旧译。以所说之法聚名论。
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法华经序品曰：「其最后佛未出家时有八王子。」
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法苑珠林八戒篇引提谓经曰：「何等八王日？谓立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，是谓八王日，天地诸神阴阳交代，故名八王日。」
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即[八正道]也。是為圣者之所由行，故名。
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六根中眼鼻身叁根之功能数量也。见一千叁百功德条。（CBETA註：疑為见[一千二百功德]条）
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[八正道]也。以此為正道之行法也。
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如来成道之八相也。见[八相成道]条。
又生住异灭，有大小二相，即四本相，四随相也。合之则有八相。以此八相迁流万物。谓之八相迁物。见[四相]条。
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佛陀以成道為中心，示现由始至终一期之相状，谓之八相成道。成道虽為八相中之一，然為八相中之主脑，故别揭成道之名。八相经论所说存没不同，而大要有二说。大乘起信论所说者，一、降兜率，先住於兜率天，在彼天四千岁。见时机熟，遂乘白象由彼天降下之相也。二、入胎，乘白象由摩...
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有部毘奈耶杂事叁十八曰：「尔时世尊纔涅槃后，大地震动，时大迦摄波作是念：此未生怨王，胜身之子，信根初发，彼若闻佛入涅槃者，必呕热血而死，我今宜设方便。作是念已，即命城中行雨大臣，仁今知不，佛已涅槃，未生怨王信根初发，彼若闻佛入涅槃者，必呕热血而死。我今宜可豫设...
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世尊八相之示现也。见[八相成道]项。
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谓真言宗之相承也。第一大日如来，第二金刚菩萨，第叁龙猛菩萨，第四龙智菩萨，第五金刚智，第六不空，第七惠果，第八日本之弘法也。
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见[八变化]条。
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即[八戒]也。
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瑜伽师地论所说。為布施等之福业，应其福之多少，而生於下之八处如人中之富贵，四王天，忉利天，夜摩天，兜率天，化乐天，他化天，梵天是也。
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